内容简介 · · · · · ·
◆ 著名历史人类学家王明珂的重磅新作，是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。
◆ 一部醒世之作：我们看到、听到、读到、想到、学到的东西，都是某种本相的表征，而对这些表征的错误解读，会让我们带有偏见，从而做出错误的判断。换 言之，是人（组织）就有偏见，没有理由过分自信。要找到解决现实问题的有效办法，就必须认识并尊重本相。
◆ 一套极具操作性的分析方法：通过循序渐进、启发式的引导，帮助读者认识历史及现实的表相与本相。
《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是...
反思史学与史学反思的创作者
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王明珂 作者
作者简介 · · · · · ·
王明珂，著名历史人类学家，1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村，台湾师范大学历史系硕士（1983），美国哈佛大学东亚系博士（1992），台湾“中研院”史语所特聘研究员，“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在一族群认同中，人们不仅以“历史”来强调本族群成员的共同起源，也以“历史”来描述我族边缘人群之由来。这些描述我族边缘人群之“历史”，或表达书写者心目中对他者的异类感（为何他们是“非我族类”），或表现书写者期望“他者”成为我族一部分的企图。无论如何，这些文本都是认同情境下的表征，它们也强化（或逐渐改变）人们的认同情境。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 文本与情境 -
典范历史经常是区分人群、阶序化人群的工具。也因此，居于社会阶序上层的人群，掌握主要政治、经济资源的人群，也是典范历史的创作者或维护者。 典范历史…所陈述的并非一般人的过去，而是一社会中部分人土之过去。以中国二十五史（一种典范历史，所谓正史）的内容来说，它们主要都是帝王、贵裔的家族史，是以男人为主的历史，是知识精英、官绅大夫的历史。现代史学亦然。经济史大多是资产阶级与国家观点建构的“历史” 。政治史是记录国家、政党决策人物之作为所构成的“历史”。思想史是以一时代少数知识精英之思想、见解为代表的“历史”。社会史是城市居民的“历史”。世界史是帝国主义下殖民者所编织的“历史”。这些“历史”都让大多数的社会中、下层民众成为隐形的、没有声音的人。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 典范与边缘
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丛书信息
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王明珂作品集(共4册)，
这套丛书还有
《华夏边缘》《游牧者的抉择》《羌在汉藏之间》
。
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- 礼仪下乡 8.9
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反思史学与史学反思的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
文景
【转】新京报书评周刊专访王明珂：在反思中剥茧历史
若干年前，一位四川的羌族老人对台湾历史学者王明珂讲述了过去村寨间经常性的暴力冲突和人们时时的恐惧，最后说道：“那是因为过去的人没‘知识’﹐不知道大家都是一个‘民族’”。 “这些话一直纠缠着我，它让我反思：为何我要解构这样的知识（使他们成为羌族的典范...
(展开)
Gaiseric
透过两元关系的反思——一些笔记
这篇书评可能有关键情节透露
按： 我们生活在两个社会里，一个是实体的现实社会，另一个是想象的精神社会，精神社会存在于我们思维的每一个角落，覆盖在现实社会之上，一定程度上引导我们以精神社会的视角重塑我们眼中的现实社会，在现实社会中不断强化精神社会中描述的现实，现实反过来又再次强化这样的精... (展开)
摸鱼是打工底线
什么是真实的“历史”，什么又是历史的“真实”
神书，不管对历史研究是否感兴趣，都强烈推荐看这本书。 这本书是作者对“历史”这一概念、尤其是作为文本阐释存在的“历史”的解构与反思，是通过历史记忆文本的“表相”来探究真实社会“本相”的方法论，也是作者的史观与学术认知。他提出的“反思性研究”方法，是贯穿其几大...
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大雄
the reality of representation and the representation of reality
1 无论是中文里的历史，还是英文里的history，都是一词两义：过去真正发生的历史，以及人们记得的、叙述的、书写的历史。 #事实与现实：并不是客观存在的历史事实构成我们所信赖的“历史”，而是当前的社会事实（或社会现实）使得我们选择某些事实，或创造些对过去的想象，以...
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订阅关于反思史学与史学反思的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 豆叔叔 2016-09-07 12:35:37
老调重弹~
5 有用 洗净壶的壶颈细 2018-07-04 22:09:08
基本可以作为史学方法论的入门书，非常完美地用反思史学的提法回应了对解构史学的诸多质疑。前六章看似抓不住重点，到后三章全都大放异彩，特别是指明了文献考证与文本分析的本质区别，而且用几条最最典型的中国史史料来“现场展示”了这种差异所带来的不同解读。书里说的道理都是很浅明易懂的，只是很多人不想搞懂于是装作不懂而已。
11 有用 安提戈涅 2017-10-07 23:05:45
近期最佳。反思史学的解构并不指向否定之虚无，而是破除脚底老茧后的敏锐痛感。前半部分启发最大，讲述/被讲述的关系，典范叙事/边缘叙事的逻辑、fact与reality之辩皆涉及，例子生动绝佳，使人想起王汎森，惜乎记忆部分未涉及S.Bulter。后半部分总结多部著作方法论，剖析了然。
56 有用 湮没人群 2016-05-01 11:18:59
非常通俗易懂，适合所有人群，完全可以作为通识读本或本科生教材
6 有用 韧勉 2016-07-09 16:28:42
就像王明珂自己说的，这书写的不好，太硬，纯理论全是田野人类学对于神话学和历史学的互相借鉴。
0 有用 黄沙漫天 2024-05-06 13:14:18 新疆
很有启发，但略显重复
0 有用 芝焚 2024-05-06 11:12:31 北京
用了很多的社会学、人类学的理论，但是语言通俗易懂，讲的其实都是很浅显的道理（至少对我一个历史学专业的学生来说不算陌生来说），只是很多人会选择性忽略罢了（讲国族叙事的内容前几天看二里头博物馆更深有体会）。总之，属于我会推荐给非专业但又不想只看酒桌史学的朋友的那一类书。
1 有用 连木木 2024-05-05 23:52:00 北京
具体内容可能此前在读史过程中多少意识到了，但是果然还是得听大家这么一讲，才终得醍醐。历史究竟是什么，历史事实、真实过去、社会/集体/历史/根基记忆、表征与本相......它们的嵌套与重叠、相异与互补、被控制与被遗忘，也都属于历史的一部分。就继续读史来讲，如何最大限度接近事实，如何意识到即使是“史实”和田野依然会有欠缺，如何有意识地解构建构和正确想象等，都是要时时留意的。
0 有用 命像悼念長壽_ 2024-05-03 07:11:50 江西
“真实”的背面，它也可以叫作真实。
0 有用 世界之夜 2024-05-02 12:05:30 广西
借西方理论，做了一些概念和例证的延伸，结合研究实际，谈了挖掘史实的思路。